一本十支

唯識宗所依的經論， 除了‘六經十一論’外， 并有‘一本十支’之學， 即以《瑜伽師地論》為本論。 其他釋論為支論。 支論有十， 稱為‘十支’。 此十支論即： 一、 百法明門論， 又作略陳名數支， 世親造。 以一切法無我為宗。 二、 大乘五蘊論， 又作粗釋體義支， 世親造， 依名釋義論。 本論略攝本地分中之境事， 而以無我唯法為宗。 三、 顯揚聖教論， 又作總苞眾義支， 無著造。 乃錯綜瑜伽十七地要義， 而以明教為宗。 四、 攝大乘論， 又作廣苞大義支， 無著造。 總括瑜伽深密法門， 詮阿毘達磨攝大乘一品宗要， 而以簡小入地為宗。 五、 雜集論， 又作分別名數支、 廣陳體義支。 無著等作。 總括瑜伽師地論一切法門， 集阿毘達磨經所有宗要， 而以蘊處界三科為。 六、 辨中邊論， 又作離僻彰中支。 本頌為慈氏菩薩造， 釋論為世親造。 本論叙七品， 以成瑜伽法相， 而以中道為宗。 七、 二十唯識論， 又作摧破邪山支。 釋七難以成瑜伽唯識， 而以唯識無境為宗。 八、 三十唯識論， 又作高建法幢支。 以上二論之本頌為天親所造， 三十唯識之釋為護法菩薩等十師所造。 本論廣詮瑜伽境體， 而以識外無別實有為宗。 九、 大乘庄嚴論， 又作庄嚴體義支。 本頌為慈氏造， 釋為天親造。 總括瑜伽菩薩一地法門， 而以庄嚴大乘為宗。 十、 分別瑜伽論， 又作攝散歸觀支。 慈氏造。 本論未漢譯， 若援解深密經中之分別瑜伽品為例， 則以止觀為宗。